Part 2
# 真庭语
## 插图
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## 第一话 初代 真庭蝙蝠
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台版 转自 zbszsr@轻之国度
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这个故事是发生在列国交战、天下播乱的时代。
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忍者真庭蝙蝠才能卓绝，乃是真庭里中有口皆碑，只可惜性子有点儿问题。傲慢野蛮，阴险邪恶——样样皆无；正好相反。
蝙蝠毫无野心。
亦无目的。
无欲无求。
亦无成就霸业的豪情壮志。
他素来谨守本分，唯命是从，可谓忍者的典范。
虽然优异，却缺乏魅力。
虽然杰出，却平淡乏味。
这就是真庭蝙蝠。
然而他并非古板迂腐之人。他通情达理，诙谐风趣，与他结交共事十分畅快。
他不好争功夺利，有舍己成人之风。
这样的人在特立独行者众的真庭忍军之中，可说是极为罕见；或许正因为如此，才成了真庭里中扛大梁的忍者之一。
但他本人却毫无自觉，可说是唯一美中不足之处。
「我啊……」
蝙蝠曾对一位弟兄说道。
「生来便是当小卒的料子。倘若有人能替我决定目的，发落差事，该有多轻松啊！哪条律法规定自己的生存之道及人生得由自己决定才行？如果有人比我更能将我的忍法及才能发挥得淋漓尽致，交给他指挥统筹，岂不甚好？即便不能，我既已托付予他，便不会有半句怨言。」
如此这般。
这番话若是市井小民来说倒也……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）
## 第二话 初代 真庭食鲛
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这个故事是发生在列国交战、天下播乱的时代。
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忍者真庭食鲛在真庭里中赫赫有名，而她的名气全是起因于那罕见的性格。真庭里中尽是特立独行之辈，乃是众所皆知之事；而真庭食鲛就某种观点而言，又与周遭的人有着显着的不同。
她素有「落泪食鲛」之称。
她的内心充满了慈爱。
她的行动充满了情爱。
她的目的充满了至爱。
总而言之，真庭食鲛是一个充满爱心之人。
她是个和平主义者。
身为忍者，她是个异类——倘若唯命是从、不对他人怀抱任何感情、抑制自身情感乃是忍者的至上课题，那么真庭食鲛可说是完全反其道而行。
当然，专事暗杀的忍者集团真庭里中有不少例外的异类——甚至该说为数者众——但食鲛可是极端中的极端。
「你可曾想过人为何出生于世？」
食鲛常把这句话挂在嘴边。
这不是问题，而是自问。
因此答案向来是确定的。
她往往不待对方回答，便如歌唱，又如朗诵一般地续道：
「是为了替这个世界带来和平与秩序——再无其他理由，也断不会有其他理由。争斗是多么愚昧的事啊！毫无价值，毫无意义，穷极无聊。我所具备的一切『力量』，都是上天为了在世上建造乐园而赐予我……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）
## 第三话 初代 真庭蝴蝶
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这个故事是发生在列国交战、天下播乱的时代。
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忍者真庭蝴蝶会被选为真庭忍军十二首领之一，是谁都料想不到的，包含他本人在内。真庭蝴蝶并非无能，亦非没有人望——但他身为忍者，却有个莫大的缺陷。
那就是体格。
他——是个人人都得仰头才能窥见全貌的大汉。
他的身高远远超过七尺，直逼八尺；一双脚长得醒目，手臂长度也脱离常轨。
即便从二十丈外，也看得见蝴蝶；纵使在两千人之中，也认得出蝴蝶。
他的身体之大，直可以奇妙二字形容。
倘若身为武士，或许他早已出人头地。
事实上，若单比力气，真庭忍军之中无人能出蝴蝶之右——只可惜忍者并非单比力气的生物。
所谓忍者，乃是隐身之人，潜藏之人，避人耳目之人。
在战场上，他巨大的身躯成不了武器——反而是种弱点。
无论他本领如何过人，无法发挥在忍者行业之上，也是枉然。
「唉，无可奈何——只能乖乖认命啦！我总不能怨恨父母生给我这副身躯吧？身强体壮是我唯一的长处，我就好好当个小卒，执行分内的任务吧！」
如同他本人所言，他并不因自己的际遇——自己的不过而怨天尤人。
真庭蝴蝶是个豪爽的男儿。
正因为如此，……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）
## 第四话 初代 真庭白鹭
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这个故事是发生在列国交战、天下播乱的时代。
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忍者真庭白鹭是个神秘人物。隶属忍者集团之人，言行举止难免有奇特之处；但真庭白鹭的奇特却是远远超过了限度。倘若要将他的神秘行径以一句「忍者之风」概括，只怕真庭里中会人人反弹，个个不快。
他并非不从上令。
并非怠怱职守。
并非缺乏干劲。
并不到处宣扬不切实际的思想。
也不是生了副不适合当忍者的体格。
然而——真庭白鹭就是格格不入。
不合节、不合式、不合群。
白鹭决定性、致命性，甚至宿命性地与周遭不调和。真庭忍军是特立独行的集团，基本上以单独行动居多；但若要举出一个最不想与其共事的忍者，用不着投票也用不着表决，真庭白鹭铁定稳坐第一。
他所使用的忍法亦是极为神秘，难窥究竟，甚至可说是无以理解。
他虽然有个浑名叫「长枪白鹭」，但那只是因为他平时总是随身携带八尺四寸长的长枪；无论敌我，没人见他使过那把长枪。因为见过的人全都死在他的枪下？不，理由可没这么威风，单纯只是因为白鹭从不用枪罢了。
那把枪似乎只是装饰品。
对于因长身巨体而烦恼的真庭蝴蝶而言，这种故意携带醒目武器的行为简直是……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）
## 后记
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老实说，探讨这种事没什么意义，所以我一直不愿去深思；不过现在先按下我的不愿，来探讨一番。福泽谕吉先生有句名言：「上天不造人上之人，也不造人下之人。」人们一见到这句名言，往往会产生一种狭隘的反应：「不过前后左右却都是人。」大多数的情况之下，人不能选择上司，不能选择下属，不能选择学长姊弟妹，也不能选择老师与学生。就连师徒关系也往往不是尽如人意。即便运气好可以选择，也可能被选中的对象拒绝；纵使换个角度去当被选择的人，也随时可能被人罢免，可说是相当可怕的现实。反过来说，或许正代表没有人能够和他人站在同一个位置上；人人都是站在独自的位置上，与周遭建立关系。倘若人生事事都能尽如人意，尽如所选，不是很无趣吗？……其实也不见得，还是有一番乐趣；不过这毕竟是不可能的。每个人还是得过着并非自己所选的人生，度过今天、明天、后天。不过一想到「每个人都是这样」，其实还满平等的。或许福泽谕吉先生的名言其实是正确的？如果改成「上天造人中之人」，就变得理所当然、天经地义，听起来有点儿空虚了。
本书是忍者的故事，描述的是长篇小说「刀语」中登场的真庭忍军的祖先们，……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）